En effet, ce sera le premier des 4 Stages Nationaux « nouvelle formule » qui vont rythmer cette saison. Le samedi après midi sera dédié exclusivement au programme de notre école et pour nouveauté, le dimanche matin sera réservé à l’étude des QUY DINH (Programme de la fédération du Vietnam) et ouvert aux autres styles pour 20 euros, sous la direction de Maître Frédéric Marion.

Samedi 8 octobre de 14h à 19h
Réservé aux adhérent Minh Long France
Tarifs pour le week end : enfants 7 euros – adultes 15 euros.

Dimanche 9 octobre de 9h à 12h
Ouvert à tous
Tarif non-adhérents MLF : 20 euros

Lieu : Dojo place de Coubertin, 35310 Mordelles

Plus de renseignements sur www.minhlong.fr

Heureusement, en temps de paix, les maîtres d’arts martiaux se servaient de leurs arts pour en faire une méthode d’éducation physique et mentale. La composante “combat” restait cependant une des composantes importantes de l’art.

Que recherche-on dans le combat ?
L’application des techniques apprises et la recherche de l’efficacité absolue.
Ceci suppose que les accidents ne sont pas rares, à tel point que par le passé, les écoles d’Arts Martiaux Vietnamiens avaient coutume de pratiquer le combat UNE seule fois par mois. Bien sûr les maîtres tentaient bien de limiter les dégâts : protection des parties génitales, enveloppement des mains avec de la paille ou de la toile de jute (l’ancêtre de nos gants), tentative de mettre le corps humain dans des armatures en bambou, ou encore contrôle de la puissance de frappe.

Un autre inconvénient se présentait dans les séances de combat : A force de rechercher l’efficacité absolue, les combattants finirent par limiter leurs techniques à quelques mouvement offensifs, voire à deux ou un coup quelconque. Il nous suffit de regarder les compétitions actuelles pour nous apercevoir de la pauvreté technique des compétiteurs ; certains combattants montent sur le podium avec quelques coups dits spéciaux. Rappelons que l’art martial ne se résume pas à un affrontement (libre) entre deux personnes.

L’éducation physique, technique et surtout mentale de notre art ne peut être résumée à une banale épreuve de force. Alors, comment concilier l’efficacité du combat et la recherche technique, indispensable pour le côté éducation ?

La suite sur: Taysonvodao.fr

Le but de l’exercice est le suivant : l’attaquant doit effectuer une série de 7 à 10 attaques contrôlées tandis que le défenseur doit bloquer ou esquiver sans gêner son partenaire. A chaque fin de série, l’attaquant devient défenseur et le défenseur attaquant.
Les attaques peuvent se faire de façon libre ou avoir une thématique : pieds, poings, sautés, attaques hautes, attaques basses, etc.

C’est un exercice d’apprentissage dans un premier temps (un bon moyen pour les débutants d’un premier contact avec le combat sans risquer de se blesser), mais aussi un bon moyen d’évaluer deux élèves :
- L’attaquant est-il fluide dans ces attaques ? Sont-elles logiques ? Est-il assez proche de son partenaire ? Son enchainement est-il efficace ?
- Le défenseur réussit-il à bloquer les attaques ? Travaille-t-il avec les deux mains ? Gère t-il correctement les déplacements de son partenaire ? Ses blocages sont-ils efficaces ?

Les Song Luyen peuvent-être libres, dans le cadre d’exercices d’apprentissage au combat, ou codifiés.
On abordera dans ce cas précis, les principes de mémorisation comme dans tout apprentissage de forme, mais aussi des principes de distance et de timing. L’harmonie des opposants lors des échanges codifiés doit être un critère fort afin de ne pas assister à une rencontre sans vie, sans âme, sans rythme. Donner vie à un Song Luyen codifié est un art en lui-même.

Exemple de Song Luyen exécuté par l’école du Võ Vinam Viet Võ Dao

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Source : Tay Son Vo Dao.fr

Contrairement à ce qui se pratiquait en Chine (et en particulier dans le fameux Temple de Shaolin) l’organisation des Temples n’incluait pas obligatoirement l’enseignement des arts martiaux. Cet enseignement était cependant systématiquement prodigué aux moines-gardes et aux missionnaires (les routes de l’époque étaient fort peu sûres). De nombreuses Écoles d’arts martiaux, se structurèrent à cette époque.

Au XIV ème siècle, le changement dynastique et l’adoption du Confucianisme comme doctrine officielle de l’État entraîna la persécution du bouddhisme Thien. De plus, les écoles d’arts martiaux qui lui étaient liées furent considérées comme dangereuses par le pouvoir et interdites. Les disciples se dispersèrent alors dans tout le pays fuyant les persécutions.

Cet épisode marqua le début d’une nouvelle pratique, clandestine celle-là. Cependant, bien que séparés, les anciens disciples s’organisèrent néanmoins en sociétés secrètes, et adoptèrent le nom générique de Hoang (qui signifie jaune). Ces diverses Écoles Hoang perpétuèrent l’enseignement martial jusqu’à nos jours. Le style Minh Long est directement issu des Hoang de la ville de Lang-Son dans le nord du Vietnam.

Le Maître Tran Minh Long est né en 1925 à Lang Son, dans le nord Viet Nam. Il a bénéficié de l’enseignement du grand maître Hoang (1) ainsi que des connaissances de son oncle.

L’apprentissage des arts martiaux Hoang comportait alors la médecine sino-indienne, les exercices de santé, le combat à mains nues, les techniques d’armes ainsi que l’étude des principes philosophiques.

En 1947 il se rend à Hanoî ou il retrouve son cousin Nguyen Loc (2) auprès duquel il enseignera à ses côtés.

En 1962, Maître Tran Minh Long arrive en France ou l’a précédé son condisciple le Maître Phan Hoang, président de l’international Viet Vo Dao. Il commence à enseigner dans un cadre restreint.

Le 3 novembre 1973 est créée la FFVVD (Fédération Française de Viet Vo Dao) qui regroupera six écoles majeures :

• Minh Long : Maître Tran Minh Long
• Thanh Long : Maître Nguyen Dan Phu
• Vo vinam : Maîtres Dao et Ba Hien
• Kim Long/Hau Quyen : Maître Nguyen Trung Hoa
• Han Baî : Maître Tasteyre Tran Phuoc
• Qwan Ky Do : Maître Pham Xuan Tong

Il est nommé « chargé de recherches » pour l’Europe et fait partie du premier conseil des maîtres de la FFVVD. Parallèlement il structure et développe l’école Minh Long à partir de la région parisienne d’abord, puis de Boulogne sur Mer.

Sa disparition prématurée en 1977 n’empêchera pas la poursuite de son oeuvre par son successeur et ami, Maître Louis Marion (HOANG MINH Duc). Aujourd’hui, c’est le fils de ce dernier, Frédéric MARION (HOANG MINH Dao – actuel coordinateur technique du style), qui perpétue la tradition plusieurs fois centenaire de l’École.

Parmi les disciples de la première heure, on compte également les Maîtres Olivier MARION (HOANG MINH Manh), combattant redoutable (qui a implanté le style en Argentine) et Francis MINEAU actuel responsable technique de la région Champagne, ainsi que Jean Jacques Baudelot (HOANG MINH Nghia).

1. maître de Vo Thuat du nord Viet Nam, et instructeur au centre d’arts martiaux traditionnels de Cao Lang (Cao Bang – Lang Son)
2. fondateur du mouvement Vo Vi Nam Viet Vo Dao. Maître Nguyen Loc le premier, révéla au grand public les techniques et les fondements philosophiques de l’art martial vietnamien.

L’article est tiré en grande partie du site de l’école Minh Long, mais aussi d’un article du magazine Arts et Combats

Informations sur le site de l’école

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