Nathalie W. : Pourquoi passer le 5^ème Dan ? Qu’est ce que cela représente pour toi ? Avais-tu une motivation et/ou des enjeux spécifiques ?

Pascal Lescouët : J’ai mis un certain temps pour me décider à franchir ce cap. En effet, la plupart des gradés que j’avais en référence étaient 5^eme Dan, et je ne me sentais pas à leur niveau … Heureusement ils sont tous 7^ème Dan maintenant. Ce qui m’a déterminé, c’est une envie forte de sortir de ma zone de confort, de me mettre en danger, me tester… C’est également aujourd’hui une forme de reconnaissance et de  validation par mes pairs de mon niveau actuel. J’étais très motivé pour démontrer ce que je savais faire, que je continuais à travailler, à réfléchir et à progresser. J’ai passé mon 5^ème Dan avant tout pour moi, égoïstement ! Même si l’incitation de mes proches fut aussi pour une part déterminante dans cette décision. J’ai dû également prendre en compte le fait que plusieurs élèves étaient 2^ème et 3^ème Dan. Il était donc important que j’obtienne mon 5^ème Dan pour ne pas les « bloquer ». Un professeur qui ne passe pas ses Dan freine implicitement l’évolution de ses élèves et je pense que c’est très motivant pour les élèves de voir leur professeur donner l’exemple.

NW : Quel est le grade ou la ceinture la plus importante pour toi depuis que tu pratiques le karaté ?

PL : Sans hésitation : la ceinture marron. C’est la plus intéressante car elle a une position intermédiaire essentielle et déterminante pour un karatéka débutant ayant en général déjà 2 à 3 années de pratique. La ceinture marron se retrouve alors « coincée » entre les ceintures noires qui veulent lui prouver qu’il y a bien une différence de niveau et les ceintures de couleurs qui tentent de prouver de leur côté qu’elles progressent. Tout ceci faisant des échanges sincères et virils. Moi, je me souviens d’avoir surtout souffert avec les ceintures noires de mon club qui étaient déjà presque toutes 2^ème Dan minimum … Ce faisant, beaucoup de personnes arrêtent malheureusement le karaté à la ceinture marron.

NW : Et la ceinture noire ?

PL : Oui elle est importante bien sûr mais plutôt symboliquement et pour moi beaucoup moins décisive que la marron.

Lorsque tu obtiens la ceinture noire, tu penses que tu es arrivé à une étape importante. Tu n’es finalement qu’au seuil de l’acquisition des Dan. Et cette acquisition, elle demande alors de fournir sans cesse des efforts pour progresser sur une multitude de petites choses qui ne se voient pas forcément. C’est souvent difficile car il faut rester motivé. Je trouve pour ma part qu’il ne faut pas être trop exigeant mais surtout rester TRES patient et déterminé !!

NW :Comment t’es-tu préparé à ce passage de grade ?

PL : Je l’ai tout d’abord travaillé seul. J’ai réfléchi à ce que je devais surtout approfondir, ce que je voulais démontrer … Depuis le temps, je connais mes points forts et mes points faibles, même si c’est plus difficile d’avoir du temps pour soi lorsque l’on enseigne beaucoup et que l’on est privé d’un œil extérieur qui puisse vous guider. Je me suis surtout beaucoup préparé psychologiquement. J’ai utilisé les techniques de visualisation mentale, je me voyais alors dans les épreuves et ça me dirigeait dans mon travail.

Je me suis projeté dans un passage de grade idéal, notamment pour l’épreuve des katas et des bunkaï. Chaque jour je me visualisais en train de passer l’examen. J’analysais comment ma personnalité se développait dans les différentes épreuves.

A ce niveau de passage de grade (ici le 5^ème Dan) le candidat a des épreuves qui l’incitent à réfléchir sur l’école du Karatedo.

Il y a 4 épreuves :

1. LE COMBAT : c’est une épreuve où le mental et l’expérience du karatéka font toute la différence.
   Mes années de compétition me servent. Je suis dans un état mental sans appréhension, je me fais confiance. Je suis pleinement dans l’attaque.
2. LE KIHON : ce travail me parle car il correspond à ma façon de préparer mes cours. J’ai beaucoup préparé ces 10 minutes de Kihon. Je m’y suis pris 4 à 5 mois avant l’épreuve. C’est au candidat de proposer son kihon et ensuite le jury demande de démontrer avec un autre candidat la véracité des enchainements techniques effectués.
3. LES KATAS : l’examen impose de présenter un kata libre et puis un kata imposé parmi une liste de 5 katas supérieurs. J’ai mis un mois pour choisir le kata que je souhaitais présenter. J’ai choisi Gojushiho Sho. C’est un des katas les plus longs (54 pas, c’est d’ailleurs la traduction de son nom) mais il permet de bien s’exprimer lors de l’exécution des applications (bunkaï). L’alternance du tempo lent/rapide me convient bien. C’est un kata que j’ai beaucoup présenté en compétition, je m’étais un peu lassé… Et je l’ai retrouvé avec plaisir.
4. LES BUNKAI : le bunkaï est une épreuve à part entière. J’ai réalisé cette épreuve sur mon kata libre Gojushiho sho. Là, il faut absolument un partenaire pour mettre en pratique ses enchainements. J’ai bien évidemment demandé à mon ami José de travailler avec moi et j’ai également sollicité des élèves durant les cours à Sèvres.

NW : Comment s’est déroulé ton passage de 5^ème Dan ?

PL : Très Bien. Dès le matin au réveil je me sentais vraiment prêt, relâché et tendu juste comme il faut.

J’étais zanshin !! Cette sensation était agréable pour moi et j’ai perçu rapidement que j’avais présenté un bon travail devant me permettre d’être reçu. Et ce fut le cas. J’ai été particulièrement content de mon travail sur le combat et le kihon.  Pour le 3^ème et le 4^ème Dan, je n’étais pas content de moi, mais là si ! C’est mon passage de grade le plus accompli.

Nous étions environ 25 candidats à présenter le 5^ème Dan, dont certains que je connaissais pour les avoir croisés lors de stages et de nos passages de grade respectifs.

Il y avait 2 jurys, de trois personnes chacun.
La remise des récompenses s’est déroulée devant 3 karatékas 8^ème Dan !  

NW : Un retour sur le passé : comment as-tu découvert le karaté ?

PL : Le karaté, c’est l’histoire d’une rencontre. J’aime penser que j’attendais le karaté ou que le karaté m’attendait pour « m’éduquer », me structurer. A 10 ans, j’ai quitté ma Bretagne natale pour atterrir à Paris. Ce fut assez difficile d’autant plus que j’avais perdu beaucoup de repères importants (famille, amis, etc.). Mon professeur de technologie au collège et également prof de karaté m’a invité à un cours de karaté qu’il donnait. Cette rencontre a été déterminante pour moi. En plus d’une discipline qui m’a plu immédiatement, j’ai découvert une personnalité attachante, passionnée, atypique … qui m’a mis le pied à l’étrier. Le karaté est devenu alors tout naturellement une sorte de trame dans tous les aspects de ma vie personnelle et professionnelle.

J’avais 14 ans. C’est sans doute pour cela maintenant que je suis très sensible aux enfants qui trouvent leur voie dans le karaté et je les soutiens autant que possible dans leur progression.

NW : Comment perçois-tu l’évolution du karaté depuis toutes ces années ?

PL : A mes débuts, cela a été vite : je m’entrainais pratiquement tous les jours et je suis passé ceinture marron dès ma 1^ère année de pratique. Les cours étaient très difficiles physiquement et psychologiquement car c’était des défis permanents entre karatékas. A l’époque les ceintures ne se mélangeaient pas. Nous acceptions des charges d’effort qui aujourd’hui me paraissent déraisonnables…

Aujourd’hui les gens viennent s’entrainer de façon plus « soft », d’où la montée en puissance des adhérents de tous horizons. Les mentalités ont changé, les pratiquants sont plus « réfléchis », ils posent des questions et je trouve ça très bien. On ne peut plus demander aux élèves de pratiquer sans raisonner, comme des moutons. Les adhérents d’un club ne sont pas nécessairement des pratiquants se percevant comme rivaux et dotés d’un esprit samouraï. Ils veulent pratiquer le karaté et découvrent la facette de l’art martial avec beaucoup d’envie.

Lorsque je me suis lancé dans l’enseignement « enfants », j’ai dû réfléchir à une approche pédagogique complètement différente et je pense avoir su l’adapter au profit des « adultes ».

NW : En quoi le karaté est un art martial et/ou un sport ?

PL : Pour moi la question ne se pose pas. Le karaté n’est pas seulement un sport, c’est avant tout un art martial. On ne peut dissocier le karaté d’une dimension philosophique et spirituelle qui s’en empreigne. Le karaté est japonais et le restera pour cela. Ce n’est pas le football !!! Je ressens toujours comme un échec si un élève stoppe le karaté dès qu’il a sa ceinture noire. Cela veut dire qu’il n’a pas compris ce qu’est le karaté. En outre, bien des personnes se définissent comme ceinture noire alors même qu’elles ne pratiquent plus, et ce parfois, depuis des années. De mon point de vue ce ne sont plus des karatékas.

Pour moi, un karatéka n’arrête pas le karaté. Cela n’empêche pas le questionnement bien évidemment ! Quant à moi, pendant 2 ans, j’ai pensé arrêter l’enseignement pour me consacrer à ma propre pratique. Et puis j’ai rencontré Sato qui a su me motiver avec son enseignement très adapté pour tous.

A l’époque, je manquais probablement aussi de retour de la part de mes élèves ou je ne le percevais sans doute pas suffisamment. Ma grande satisfaction est de constater leur assiduité et leur volonté de progresser. Tous les karatékas devraient lire et relire les préceptes de Funakoshi !

NW : Que t’apporte-t-il encore aujourd’hui ?

PL : Aujourd’hui mes 30 années de pratique du karaté me servent quotidiennement. Ce que m’apporte le karaté n’est certainement pas définissable ou palpable. Si je suis comme je suis c’est grâce à ou à cause du karaté.

NW : Tu as un exemple ?

PL : La gestion du stress, la maitrise de soi et la lecture de l’autre sont des éléments que j’utilise régulièrement lors de négociations dans ma vie professionnelle. Intervenir devant 200 personnes comme ça peut m’arriver, c’est beaucoup plus simple quand on a été compétiteur et que 2.000 personnes dans les tribunes me regardaient faire un kata ou un combat.

L’intérêt d’aller faire de la compétition est de se confronter aux autres mais aussi à soi, avec ses peurs et son stress. En combat, on ne peut pas se mentir. Ce n’est pas tant l’arbitre qui nous indique si nous avons gagné mais bien nous-mêmes par rapport à nos challenges personnels !

NW : Quel est ton prochain challenge ou objectif de Karatéka ?

PL : Continuer à cheminer et à me perfectionner ! Retourner à Tokyo, Kyoto… M’imprégner de cette culture japonaise que j’aime tant.

Un immense merci pour ce partage

- être pleinement dans la conscience de l’instant présent
- observer la situation
- focaliser son esprit et ses ressources – mental et physique – sur son objectif
- être dans le lâcher prise qui permet une action vive et efficace

Outre la performance sportive, la concentration apporte au karatéka un sentiment profond de satisfaction et de bien-être : il perçoit que ses gestes sont plus précis et ont davantage d’impact et de force. Il constate la maitrise de ses éventuelles appréhensions et autres émotions qui pouvaient détourner son attention, il observe avec joie ses nouvelles capacités à créer des enchainements de karaté… Tout cela participe à développer sa confiance en lui et l’estime qu’il a de lui-même. Pendant les enseignements de karaté mais aussi dans sa vie de tous les jours.

Transposées à notre quotidien, cette capacité à se concentrer nous apporte de nombreux bienfaits.

Notre relation à l’autre est plus harmonieuse car notre écoute devient active et notre qualité de discernement se déploie.

Moins pollué dans notre tête par des surcharges émotionnelles démesurées au regard du contexte, nous apprenons à prendre le recul sur les situations, les analyser avec clarté. Notre communication s’en trouve grandement facilitée.

Certes, comme le karatéka, tout cela demande un peu d’entrainement et avant tout de la motivation.

Des exercices simples peuvent nous faire prendre conscience de notre distraction et… nous exercer à maitriser cette concentration.

Essayez, ne serait-ce qu’une demi-journée, pour chaque personne avec laquelle vous aurez une conversation de la laisser s’exprimer pleinement. Ce qui signifie que dans le même temps qu’elle parle, ne pensez pas à autre chose ou ne lui coupez pas la parole pour raconter votre propre anecdote. A la fin de votre échange, résumez ce que la personne a souhaité vous raconter. Alors, qu’observez-vous ?

La concentration participe grandement à la réussite de nos projets personnels et professionnels. Nous devenons plus performants et mieux encore cela nous prend moins de temps pour atteindre nos objectifs.

Testez-le : faites vous confiance et dites-vous que vous avez 10 minutes de moins pour réaliser une tâche que vous maitrisez parfaitement (faire un gâteau, bricoler, écrire une lettre…).

Ces 10 minutes de gagnées, vous allez vous les offrir pour savourer un bon moment avec vous-même : prendre le temps d’une tasse de thé (pour les filles) ou d’une bonne bière (pour les hommes), regarder un album photos que vous aimez, jouer avec votre enfant, rire… La concentration qui s’appuie sur le souhait de réussir ce que l’on fait développe considérablement nos talents, que ce soit pour effectuer de petites actions jusqu’à la réalisation d’un grand projet.

L’intérêt de la pratique du karaté est que nous ne pouvons pas nous mentir à nous-mêmes. Sans concentration, le karatéka prend des coups et ne progresse pas. Il n’a donc pas le choix et développe cette force mentale.

En intégrant dans notre vie cette capacité de vivre l’instant présent, en développant notre vigilance bienveillante aux autres, en apprenant à nous impliquer pleinement dans nos actions, sans crispation et en toute fluidité, nous participons à nous construire une vie qui nous correspond et qui est plus agréable pour nous-mêmes et… pour les autres.

Je comparerai ces valeurs dispensées par les professeurs, à un cran de sûreté, à des sécurités.
Ainsi, l’apprentissage de techniques dangereuses s’accompagnent d’un cheminement intellectuel (que l’on appelle souvent « spirituel ») qui nous amène à éprouver plus de compassion, qui nous amène à nous renforcer physiquement pour aider les plus faibles bref, à nous tourner vers les autres.

Dans mon esprit ces valeurs étaient simples : le respect de soi et des autres, et l’honnêteté.
Ce sont ces principes qui dirige ma vie (même si parfois, cela me joue des tours), et ce sont ces valeurs que je tente de transmettre à mes enfants.

Mais les valeurs dispensées par les maîtres sont, parfois beaucoup plus nombreuses et profondes, parfois uniques et plus simples que les miennes. En voici quelques unes liées à des arts martiaux connus ou peu connus.

Les 7 vertus du Bushido

- Droiture ou rectitude
- Courage
- Bienveillance ou générosité)
- Politesse ou d’une manière plus générale, le respect
- Sincérité ou honnêteté
- Honneur
- Loyauté

La page Wikipedia du Bushido

Gichin Funakoshi pour le Karaté Shotokan

- Toujours faire preuve d’un bon caractère et d’une bonne attitude.
Hitotsu Jinkaku Kansei Ni Tsutomuru Koto
- Toujours faire preuve d’humilité et d’honnêteté.
Hitotsu Makoto no Michi-mamoru Koto
- Toujours faire preuve d’intensité et de persévérance.
Hitotsu Doryoki No Seishin-Yashinau Koto
- Toujours faire preuve de respect et de loyauté.
Hitotsu Reigi-Omonzuru Koto
- Toujours éviter les situations violentes et les confrontations.
Hitotsu Kekki No Yu-Imashimuru Koto
La page Wikipedia du Shotokan ryu

Masutatsu Oayama pour le Karaté Kyokushinkaï

- Nous entraînerons notre cœur et notre corps pour un esprit ferme et sûr.
Hitotsu, ware ware wa, shinshin o renmashi, kakko fubatsu no shingi o kiwameru koto
- Nous poursuivrons le sens véritable de la voie martiale, afin que nos sens soient prêts à temps.
Hitotsu, ware ware wa, bu no shinzui o kiwame, ki ni hasshi, kan ni bin naru koto
- Avec force et vigueur, nous cultiverons l’esprit du déni de soi.
Hitotsu, ware ware wa, shitsujitsugōken o motte jikko no seishin o kanyō suru koto
- Nous suivrons les règles de la courtoisie, nous respecterons nos supérieurs et éviterons la violence.
Hitotsu, ware ware wa, reisetsu o omonji, chōjō o keishi sobō no furumai o tsutsushimu koto
- Nous suivrons nos principes et nos traditions, et n’oublierons jamais la vertu de l’humilité.
Hitotsu, ware ware wa, shinbutsu o tōtobi, kenjō no bitoku o wasurezaru koto
- Nous ne cherchons sagesse et force sans aspirer à d’autres désirs.
Hitotsu, ware ware wa, chisei to tairyoku to o kōjō sase koto ni nozonde ayamatazaru koto
- Étudiant toute notre vie sur la Voie du karaté, nous chercherons à réaliser la Voie du kyokushin.
Hitotsu, ware ware wa, shōgai no shūgyō o karate no michi ni tsūji, Kyokushin no michi o mattou suru koto
La page Wikipedia du Kyokushinkaï

Jigoro Kano pour le Judo

- La politesse, c’est le respect d’autrui
- Le courage, c’est faire ce qui est juste
- La sincérité, c’est s’exprimer sans déguiser sa pensée
- L’honneur, c’est être fidèle à la parole donnée
- La modestie, c’est parler de soi-même sans orgueil
- Le respect, sans respect aucune confiance ne peut naître
- Le contrôle de soi, c’est savoir taire sa colère
- L’amitié, c’est le plus pur des sentiments humains.
Le code moral du Judo

N’guyen Loc pour le Vo Vi Nam Viet Vo Dao

- Etre fort pour être utile.
La page de l’Ecole de Vo vi nam viet vo dao de Paris

Suivant le principe qu’on a les élèves qu’on mérite (ils sont là parce que le professeur est comme il est), si vous êtes inquiet/inquiète de savoir dans quel club vous placerez vos enfants ou vous-même, il vous sera facile de savoir si le cours choisi est adapté à vos propres valeurs en suivant un cours ou deux aux côtés des élèves… une sorte de miroir du professeur.

Vous connaissez les valeurs d’autres arts du combat ?
Laissez-moi s’il vous plaît, un message dans les commentaires ci-dessous.

Vous pouvez le délimiter en observant vos propres réactions face à une personne inconnue.
Laissez la approcher… encore… là, vous sentez ?
Déterminez à quel moment vous vous sentez mal à l’aise. Vous ressentez cette petite gêne ?

Et bien, c’est le rayon (de la bulle) a l’intérieur duquel vous vous sentirez agressé. Malheureusement il n’est pas identique pour tous et cet Espace Vital varie en fonction de paramètres fort différents.

Cette bulle, cette limite à l’intérieure de laquelle la plupart des gens se sentent mal (en occident en tout cas) se délimite généralement avec les bras tendus. Tant que votre interlocuteur est au delà, vous allez bien. Sitôt qu’il pénètre dans cet Espace Vital, vous allez moins bien.

Deux humains de cultures différentes auront deux réactions différentes par rapport à cette distance. Par exemple si l’un commence à stresser à moins d’un mètre pendant une conversation, un autre s’approchera peut-être d’avantage. Il se peut même que le contact au cours de cette conversation repousse l’un, alors que l’autre en aura besoin pour s’exprimer. C’est entres autres choses lié à la culture, mais aussi à votre caractère, à votre expérience des situations tendues, etc.

Vous êtes débutant ?
En technique, ne foncez pas, vérifiez vos positions, faites rigoureusement ce que demande votre professeur. Vous ne gagnerez rien à vouloir franchir les étapes trop rapidement. La personne face à vous vous corrigera, et vous ferez de même, ainsi vous évoluerez et approfondirez les techniques apprises.

En combat, profitez de ce que la personne face à vous a plus d'expérience, pour tenter votre chance dans l'exécution des techniques apprises récemment.

Vous êtes un pratiquant de niveau avancé ?
Alors ne transformez pas votre partenaire en un faire valoir. Oui effectivement, vous êtes techniquement plus fort, mais faites preuve de pédagogie en lui signifiant ses erreurs (c'est aussi votre rôle). Tentez de trouver comment il pourrait assimiler plus facilement ce qu'essaie de lui apprendre votre professeur.

Selon votre niveau, vous devrez vous adapter à votre adversaire de tel façon qu'il retienne quelque chose de votre affrontement (par exemple que vous êtes un bon pédagogue, et pas seulement que vous êtes plus fort que lui).

Ce genre de situations voient parfois le jour lorsqu'un pratiquant obtient sa ceinture noire (ce grade intermédiaire après lequel vous commencez réellement à apprendre). Tout simplement parce qu'il va se sentir obligé de montrer qu'il vaut le grade qu'on lui a octroyé. Etre mis à terre par un débutant n'est pas un déshonneur, mais une preuve que vous avez su le laisser travailler jusqu'au bout sa technique.

• Dojo (Japon, ou tout autre endroit ou l’on pratique les arts japonais – karate, aikido ,etc.)
• Dojang (Corée)
• Kwoon (Chine)
• Vo duong (Viet nam)
• salle de sport du quartier (un peu partout)
• etc.

Dojo ou l’on pratique vraisemblablement l’aikido.

C'est un endroit particulier pour le pratiquant (quelque soit sa pratique). Ce lieu doit être respecté pour la simple et bonne raison que ce qui va y être enseigné est issue, en règle générale, de plusieurs centaines d'années d'Histoire (et même le style "inventé" il y a 5 ou 10 ans, est de toutes façons issu d'un enseignement plus ancien). La plupart des techniques ont traversés des guerres (civiles ou internationales) pour être enseignées sous leurs formes actuelles.

Pour beaucoup d'entre elles, elles sont entachées du sang de ceux qui les ont subies, et c'est à ce titre, que le lieu ou ont les enseigne, doit être respecté. C’est aussi à ce titre que vous vous devez de les appliquer avec moults précautions suivant les conseils de votre professeur.

Tous les lieux ne sont pas des endroits méritant le plus grand respect (certains se rappelle la cour d'école, l'impasse, le fin fond d'un bois, etc), mais tous vont accueillir le professeur, héritié d'une école, d'un maître… d'une histoire. En un mot comme en cent, respectez le lieu ou vous vous trouvez et ce, quel qu’il soit.

Mais au fait, comment respecte-t-on un lieu ?

A l’image des lieux sacrés des différentes religions, les salles d’entrainements méritent quelques attentions :

• Ne criez pas si vous n’y êtes pas autorisé.
• Ne « montez » pas sur le tapis (tatami en japonais), si vous n’y êtes pas invité.
• Ne marchez pas sur le tapis avec vos chaussures
• Même lorsque vous avez été autorisé à parler, sachez rester discret.
• etc.

Bien sûr, c'est d'abord un être humain, avec ses qualités et ses défauts, mais c'est aussi le gardien de techniques (ancestrales ou non), qui vont vous permettre de n'être plus une victime ou un témoin, mais un acteur ou une actrice à part entière, des situations difficiles de votre vie, que cela soit en combat de rue ou en entretien d'embauche.

Comment devient-on professeur ?

D'abord en acquérant des techniques, l'histoire de votre art (qu'il s'agisse du karaté-do ou de la boxe-thaï) et au contact de votre propre enseignant, vous apprendrez aussi les rudiments de la pédagogie sans laquelle on ne transmet rien d'autres que des blessures.

Vous serez assaillis de doute quant à vos capacités ou à vos acquis techniques, tandis que vous essaierez pour la dixième fois d'expliquer au dernier adhérent arrivé pourquoi le low kick se fait comme-ci et pas comme-ça.

"Mais non !! Si tu fais comme-ça, enfin tu vois, je veux dire, ça fait pas pareil…"

Bref, tout un programme !

Etre professeur, c'est prendre du temps pour enseigner convenablement à chaque élève.

C'est prendre du temps pour accompagner ses élèves en démonstrations, en compétitions, aux passages de grades nationaux, aux stages régionaux, nationaux ou internationaux.

C'est prendre du temps pour continuer à s'entrainer soi-même, et avoir ainsi de la matière à transmettre à ses élèves.

Si je gagne un combat contre mon professeur, est-ce qu'il n'a plus rien à m'apprendre ?

Ce serait réduire votre art et votre professeur à bien peu de chose. Les circonstances d'une victoire sont si variables d'une journée sur l'autre, que  vous êtes peut-être tombés une journée ou il était plus faible que d'habitude, ou vous étiez plus performant. Vous venez peut-être aussi de découvrir que votre professeur était un charlatan… à vous de voir !

Mais d'abord c'est quoi un débutant ?

Un débutant, c'est un personne qui commence une activité dans un domaine, sans en avoir la moindre expérience. Si vous vous vous mettez à la boxe anglaise après avoir fait les championnats de France de boxe française, vous n'êtes pas un débutant. Vous avez une certaine expérience de l'entrainement, du ring, du coach, du sac de frappe, etc.

A partir de quand n'est-on plus débutant ?

A mon avis, vous n'êtes plus un débutant lorsque vous êtes autonome dans votre entrainement.
Mais vous me direz : "Qu'est-ce que l'autonomie dans une salle de sport ?"
Lorsque vous avez compris tous les termes utilisés par votre professeur pour vous décrire un exercice et que vous n'avez plus besoin de vous tourner vers un "ancien" pour comprendre la teneur de cet exercice, alors vous êtes autonome, donc plus un débutant.

Dois-je vraiment me soumettre à une hierarchie ?

J'ai rencontré des personnes qui pensaient qu'après le boulot, on était pas là pour se prendre la tête avec de la rigueur, une tenue nickel, des directives strictes, etc.
A mon avis, elles se trompaient.

Si vous vous êtes engagé dans un cadre structuré, en signant votre inscription, vous avez implicitement accepté l'ensemble des règles de cette structure, qu'elle soit martial ou non.

Se plier à une hierarchie ne veut pas dire que l'on devient bon pour les corvées du club (ce fût vrai à une époque ancienne ou l'on devenait disciple d'un maitre et ou les tâches ménagères étaient un moyen de payer l'enseignement). Donc non, vous ne ferez pas les corvées. Par contre étant nouvellement arrivé, vous allez devoir apprendre que le respect prends des formes différentes suivant votre activité et le contexte :

• Avant de monter sur tatami, on salut.
• Avant le cours on salut.
• Avant un exercice, on salut son partenaire.
• Lorsque le professeur à donner une indication pendant un exercice, on le salut.
• Après un exercice, on salut son partenaire.
• Après le cours, on salut.
• En sortant du tatami, on salut.

Le salut est un mouvement « codifié » (différent suivant votre style) signifiant votre respect au lieu ou à la personne à qui vous l’adressez. C’est donc une forme de politesse propre aux arts martiaux. Mais ce n’est pas parce que vous pratiquez un sport de combat (comme la boxe anglaise) que vous ne devez pas saluer. Un simple « merci coach », sincère, énoncé avec les tripes, fait tout aussi bien l’affaire (d’autant qu’il est peu pratique de serrer la main du coach avec des gants de boxe).

L’énoncé d’un sentiment comme le respect, pour ne prendre que celui-ci, ne devrait jamais se faire sans la pensée profonde qui l’accompagne.

Ensuite, si on se plit à ces petites choses, on sera en droit de réclamer soi-même du respect.

Dans un combat par exemple, vous ne devez en aucun cas subir une agression caractérisée de la part des gradés du club. A l'inverse, il n'est pas judicieux de se jeter dans un combat à corps perdu, essayez plutôt de placer les techniques que votre professeur vient de vous enseigner. Vous n'êtes pas dans cette salle pour montrer aux habitués (gradés) que vous pouvez en découdre avec les plus fort d'entre eux, mais pour assimiler des techniques que vous ne connaissez pas qui, peut-être, un jour (je ne vous l'espère pas) vous tirerons de situations difficiles.

Cette hierarchie est très souvent matérialisée par un système de grades. Vous connaissez certainement les fameuses ceintures noires de karaté, et bien sachez qu'avant cela, il y a d'autres couleurs pour ces ceintures suivant l'école :

• blanche, jaune, orange, verte, bleue, marron et noire.
• noire, bleue, jaune, rouge, blanche.
• etc.

Certains styles, certains sports de combat utilisent d'autres moyens pour marquer l'évolution. Au kali par exemple, ce sont des t-shirt de couleurs.