M. Boudon dans cet entretien de près de 20mn, nous explique les difficultés qu’il a rencontré au cours de sa pratique pour progresser en tant que personne à mobilité réduite dans un monde ou la pratique n’est vu que du point de vue des valides.

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Retrouvez ces vidéos sur sa chaîne Dailymotion « Trace plus » et le site de son club

Masterfight : Dis moi Antoine, qu’est-ce qui t’a amené aux arts martiaux ?
Antoine Thibaut : J’étais une crevette et tout le monde se foutait un peu de moi, de plus j’étais mauvais en sport et impopulaire… j’ai donc voulu essayer les arts martiaux pour devenir quelqu’un. Je voulais exister pour les autres et ne plus être le +1 ou l’homme invisible.

MF : Et c’est le ju jutsu qui attira tout de suite ton attention ?
AT : Et bien je connaissais le club et il avait bonne réputation donc je ne me suis pas trop posé de questions. en fait à la base je voulais faire du kendo (dont je ne connaissais pas le nom) mais il y en avait pas à l’époque.

MF : Et qu’est-ce qui t’a décidé à entamer la création de l’art de la voie ?
AT : J’ai créé l’art de la voie pour deux raisons :
- La première est que je me suis rendu compte que les pratiquants d’arts martiaux avaient peu de connaissances sur le sujet.
- La seconde est que j’effectuais des recherches sur les principes fondamentaux des arts martiaux et que le magazine m’aurait permis de rencontrer du monde, de confronter mes idées à un public etc.

MF : Le magazine l’Art de la Voie, en succès croissant si j’en crois les statistiques, a-t-il changé quelque chose pour toi ?
AT : En fait… plus ou moins tout ^^
Ca m’a remis sur les rails et ça m’a déridé, j’y ai appris beaucoup de choses, fait des rencontres… je suis mieux que jamais.
Le fait de rencontrer des gens m’a amélioré. et puis le fait de me sentir mieux à largement assoupli ma pratique.

MF : Au sens physique ou au sens « ouverture vers les autres disciplines » ?
AT : Les deux… quoique j’étais déjà ouvert vers les autres disciplines, mais moins vers les autres personnes (enfin avant)

MF : En quoi l’Art de la Voie t’a-t-il aider à t’assouplir physiquement ?
AT : Et bien moins de dureté mental assoupli le corps j’ai l’impression… et le fait de rencontrer des personnes d’autres disciplines permet de voir d’autres théories, d’autres manières de bosser.

MF : Comment choisis-tu tes sujets et comment rassembles-tu les informations attenantes ?
AT : Et bien ça dépend. En général je commence par visiter les forums, voir des vidéos lire des bouquins. De là je regarde sur quoi je peux trouver des informations et je les recroise pour les vérifier. Maintenant je commence à prendre de plus en plus contact avec des pratiquants notamment via les sites de clubs ou blogs pour obtenir des informations.

MF : Tu leur présentes ton magazine et le but de ton « interrogatoire » ?
AT : Oui toujours, et parfois ça marche… mais parfois non.

MF : Tu as déjà essuyé des refus ?
AT : En général quand les personnes ne répondent pas je considère ça comme un refus et ça m’est arrivé 2-3 fois.

MF : A moyen et long terme, quelles sont tes ambitions pour l’Art de la Voie ?
AT : Pour l’instant continuer… j’aimerais bien pouvoir finir un cycle c’est à dire un article « historique », un article « lumière sur… », et un article « panthéon martial » sur chaque discipline. Ca pourrait me permettre à long terme de sortir un bouquin, une genre de mini encyclopédie.
Dans l’immédiat je cherche des rédacteurs.

Merci pour cet entretien Antoine. Je ne te retiens pas, le numéro 9 t’attend… et il y a du boulot.
Bon courage à toi, merci pour les arts martiaux et longue vie à l’Art de la Voie.

Infos de dernières minutes

- Antoine vient de m’envoyer la conversion en PDF de 2 des 3 premiers numéros Mai, Juin et Juillet (merci à Christophe Lombard pour son travail).
Vous les trouverez sur la page du magazine l’Art de la Voie.
- L’Art de la Voie évolue et change de peau, voici en avant première le nouveau bandeau titre qui sera inauguré avec le numéro 9, à paraître comme d’habitude à la fin du mois

Pour ce stage, plus d’une quarantaine de passionnés d’art martiaux issus du judo, du ju jitsu, du kempo, de la boxe américaine et du krav maga ont fait le déplacement.

Ce stage a permis de découvrir et de perfectionner les techniques de la partie 3 (le ne waza ou encore les techniques de sol) du ju jitsu fighting. Après des jeux éducatifs, l’approfondissement de techniques d’immobilisation, les randoris à thème se sont succédés.
L’après-midi était concentré sur les parties 1 (pied-poing) et parties 2 (le judo) et l’enchainement des 3 parties. Après une brève explication des règles de compétition, les élevés âgés de 8 à 66 ans se sont mis au travail dans une ambiances très studieuse et conviviale. Percy Kunsa proche de ses élèves d’un jour, ne cessait de leur prodiguer des conseils notamment lors des parties pied-poing : »c’est pas parce qu’on bouge qu’il n’y plus de garde » . Il a répondu présent à chacun qui voulait se mesurer avec lui dans un randori s’adaptant à son partenaire de 10 ans comme aux ju jitsukates compétiteurs du nord.

Les yeux des plus jeunes pétillaient, les yeux des plus aguerris très concentrés pour assimiler chaque conseil dont celui-ci :« aller voir ce qui se passe dans les autres arts martiaux. Prenez des enchainements du karaté, aller piocher des techniques de jiu jitsu brésilien, observer les techniques de la boxe vous vous enrichirez et progresserez bien plus vite. » Tous ont passé une journée mémorable.

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Entre deux séances de dédicaces, Percy Kunsa a accepté de répondre à quelques questions.

Masterfight : Bonjour, merci Percy Kunsa de nous accorder quelques instants pour répondre aux questions de nos cyber-lecteurs. comment es-tu venu au ju jitsu ?
Percy Kunsa : Je suis venu au ju jitsu tout à fait par hasard. Je faisais du judo, j’ai passé mon brevet et j’ai rencontré un copain qui a été par Bertrand Amoussou et qui est collègue de Vincent Parisi. Il ma initié au ju jitsu. au début, j’avais beaucoup d’apriori.Pour moi , c’était un peu un sport de danseuse car je ne connaissais pas du tout. Il m’a initié aux pieds-poings, à la projection et au travail au sol qui est un peu différent de celui du judo. J’ai commencé tout simplement comme ça mais j’ai eu la chance de m’entraîner dans un bon club.

MF : Par rapport aux autres arts martiaux, le ju jitsu c’est quoi pour toi ?
PK : C’est le plus diversifié. il y a du pied-poing, de la projection, des clés de bras, des clés de jambe, des immobilisations au dos, des immobilisations au ventre.
c’est aussi beaucoup plus ludique. Même pour des personnes plus âgés, elles peuvent s’amuser en pieds-poings ou même au sol. C’est un mixte de tout. C’est vachement riche et intéressant pour évoluer.

MF : Percy Kunsa, tu as un beau palmarès de médaillé de France à celui d’Europe. Beaucoup de jeunes pratiquants se demandent comment fait on pour devenir un champion ?
PK : C’est simple, il n’y a qu’une seule choses à faire : du travail. du travail, du travail, de l’abnégation, de la rigueur, de la répétition. Tout passe par le travail. C’est comme pour l’école, pour réussir il faut bosser. Un travail régulier et aussi des sacrifices. Mais il faut se donner les moyens pour s’améliorer

MF : Que peut- on te souhaiter de meilleur pour l’avenir ?
PK : Gagner les championnats du monde dans quelques semaines, de gagner les jeux mondiaux en 2013, et continuer sur ce même élan.

Toute l’équipe de Masterfigh encourage, soutient Percy Kunsa ainsi que toute l’équipe nationale de ju jitsu lors des championnats du monde qui auront lieu en Colombie en 15 et 16 octobre 2011.

Masterfight tient à remercier également les personnes qui ont voulu aider les sinistrés du Japon en achetant les tee-shirts.Tout l’argent récolté sera remis directement à la Fondation de Lille.

Si vous avez envie de pratiquer le ju jitsu à Merville, rendez-vous avec Cédric MIlle le mardi (18h30 à 21h), le jeudi (19h à 20h30), le vendredi (19H à 20H30) à la salle (groupe scolaire Bezegher) rue d’aire hameau le sart 59660 Merville.

S’il n’y avait que des personnes sensées, tout se passerait bien, mais beaucoup ont des croyances erronées. Si l’Empereur était entouré de telles personnes, le résultat serait désastreux. Je ne comprends pas pourquoi il ne choisit pas des personnes comme nous dans son entourage proche. (rires)
C’est vrai. Les événements qui se sont déroulés jusqu’à maintenant n’ont pas pu être évités, et nous sommes encore dans un pays féodal. C’est pourquoi ce que je propose, c’est que nous abandonnions nos vieux habits et que nous convertissions le Japon en un pays véritablement nouveau au services duquel tous devraient se mettre. C’est ce que j’aimerais voir se produire. Vous travaillez dur, restez prudent vis à vis de ceux qui vous déplaisent et donnez l’exemple malgré tout ce que les gens peuvent dire sur vous… Eh bien, avoir trop d’idiots comme cela n’est-il pas aussi un problème ?

Le mot « idiot » (ahou) s’écrit avec deux caractères chinois signifiant « facile à prendre ». Eh bien, si tout le monde devenait « idiot », le monde serait plus facile à appréhender, non ?
Je suis heureux quand on me traite d’idiot. Cet idiot pense par lui-même et n’appartient à aucun groupe. Ceux qui jouent un rôle veulent montrer combien ils sont importants. Il n’y a rien à gagner à participer à un tel groupe.

O Sensei récite un poème
« La forme merveilleuse du ciel et de la terre est une manifestation d’une famille unique créée par les kami… »

Même si je suis un idiot ignorant, mon opinion est que si une famille n’a pas de centre, c’est comme si différentes familles vivaient dans un unique foyer. Un tel agrégat de familles ne fonctionne pas. Chacun cherche à exprimer sa propre opinion et on ne peut choisir de leader. Mais s’il y a un individu véritablement important, tout le monde le suivra tout le temps. J’ai ma propre mission que je dois remplir, et vous, monsieur, avez votre propre mission. Un journal a sa propre mission, ainsi qu’un fermier. Chacun a sa propre mission. Ainsi tout ce que nous avons à faire est d’accomplir nos missions choisies par les cieux. Si c’était le cas, il n’y aurait plus de conflit, n’est-ce pas ?

Si vous disiez que la mission des riches est d’être riche et celle des pauvres d’être pauvres, les pauvres ne l’entendraient pas de cette oreille.
Je ne parle pas d’argent ici. Je souhaite accomplir ma propre mission docilement. Cependant, dans un monde où certains, officiers militaires ou officiels du gouvernement, vous empêchent d’accomplir votre mission en insistant trop sur « l’Empereur », notre pays va se retrouver dans la même situation qu’auparavant. Il est inutile de se plaindre qu’ils ne vous autorisent pas à accomplir votre mission, sachant que les militaires sont armés. Vous êtes impuissant. De telles armes ne seront plus nécessaires.

Rien ne changera sur ce point tant que chacun attendra pour désarmer que l’autre désarme en premier.
C’est pour cela que je parle de débarrasser les esprit du militarisme. Certaines personnes ont tenté de placer le Japon au centre de l’univers et sont morts détestés. Il y en a aussi qui sont morts en essayant de défendre la démocratie. Comme le monde en a été corrompu, nous devrions immédiatement abandonner cette voie et agir rapidement. Nous devons purifier notre pays. Vous, Monsieur, ne savez pas forcément ce que je veux dire par « purifier le pays ». Je ne parle pas de l’ancien sens de « misogi » (purification) qui ne fonctionne pas. Le misogi d’aujourd’hui a déjà été transformé. Mais dans le même temps nous devrions croire en ce qui est indiqué dans la littérature classique du Japon. Le fait que le monde a été créé grâce à la vibration subtile des 75 sons y est écrit. La clarification de la méthode pour purifier toute chose et toute personne, c’est l’Aikido. C’est le royaume de l’action imprégnée de l’esprit des kami (lit. : le ciel et la terre de « sasei-itchi » [1]). C’est cela la grande démocratie. Certains disent que « saseiitchi » est un prétexte pour que l’empereur crée un gouvernement militaire, mais c’est ridicule. C’est la grande démocratie, le grand principe de non-résistance.

J’aime bien le principe de non-résistance.
Je souhaite entrer en contact avec les pacifistes. Ce sont les fanatiques religieux qui sont le plus en retard sur leur époque.

Vous dites souvent des choses qui me plaisent. (rires)
Que pensez-vous que de tels idiots entêtés puissent accomplir ?

La seule chose qu’ils puissent faire est gagner de l’argent.
J’apprécie vraiment beaucoup de prier les kami (divinités). Je me sens vraiment bien quand j’incline ma tête et joint les mains pour la prière. C’est avec un sentiment de satisfaction que je frappe mes mains face à l’autel quand je me lève le matin. Mes enfants se moquent de moi, cependant, en disant que je suis vieux-jeu. Je pense que c’est plutôt l’inverse. Je suis moderne. La raison en est que je contiens l’univers en mon sein. Je tiens en mon sein les kami des temps anciens, ceux d’aujourd’hui et du futur. Les kami restent avec les gens sains. Une grande puissance est accordée aux personnes saines. Regardez le soleil. Il est éblouissant, n’est-ce pas ? Mais pour moi il n’est pas du tout éblouissant et je peux le regarder tant je le souhaite.

N’avez-vous pas de problèmes d’yeux ? (Rires)
Je deviens ami avec le soleil. Le soleil est de mon côté. Si même une étoile vient à passer cela m’influence. Je vis dans le même univers.

C’est quasiment impossible pour moi de suivre ce que vous dites. Laissez-moi vous interroger sur le passé. Pourriez-vous nous raconter certains de vos exploits ?
J’ai oublié ces événements. Quand j’étais jeune, je pensais que j’allais servir les gens en utilisant ma force physique. A cette époque, quand je regardais autour je ne trouvais que des personnes qui étaient sages, mais pas très fortes physiquement. J’ai alors décidé d’offrir mon corps aux autres. Par exemple, quand j’allais dans la maison d’une personne religieuse, c’était mon travail de ranger les sandales de chacun en portant un gilet ou une veste.

Vous voulez dire que vous preniez soin des chaussures ?
J’étais utilisé pour prendre soin des chaussures et cultiver les légumes. C’est comme pour l’ « itoen » [2] où vous commencez par apprendre à nettoyer les toilettes. Comme j’avais une mission à accomplir, je ne pouvais me consacrer uniquement à ce type de travail. J’ai cependant eu de nombreuses activités ingrates. D’une manière ou d’une autre, je suis devenu de plus en plus robuste en faisant ce type de tâche subalterne. A une époque, j’étais auprès d’Onisaburo Deguchi de la religion Omoto. Il déclara qu’ils allaient transplanter un épais châtaignier nain grand comme ça. Plusieurs adeptes de l’Omoto essayèrent de déloger l’arbre en utilisant un bâton comme ça mais il ne bougea pas d’un pouce. Alors que je les regardais, j’ai soudain décidé d’aller déplacer cet arbre. Au moment où j’ai décidé de le faire, mon corps entier devint rouge et chaud comme si j’avais pris un bain et des larmes commencèrent à couler de mes yeux. C’était des larmes d’indignation. Je me demandais comment les gens dans le monde pouvaient ne pas s’entendre. Au moins nous les japonais devrions être amis. Je versais des larmes d’indignation. A ce moment, quand je m’attaquais seul à l’arbre , il bougea doucement, alors que plusieurs personnes rassemblées n’avaient pu le déplacer. Mes larmes d’indignation m’ont apporté de la puissance dans cette situation. Onisaburo Deguchi sensei disait que j’étais inspiré par les dieux.

C’était plutôt Onisaburo Deguchi qui était inspiré par les dieux, non ? (Rires)
C’est pour ça que j’ai adopté le surnom de « Rikizo » (lit. : « réserve de puissance »). Je pouvais faire bouger seul une arche de pierre pesant plus de 900kg.

Vous étiez adepte de l’Omoto à cette époque, n’est-ce pas ? Qu’en est-il maintenant ?
J’imagine qu’ils ne souhaitent pas me reconnaître comme l’un d’entre eux maintenant.

Qu’est-ce qui a déclenché alors votre conversion à l’Omoto ?
C’est parce que cela a guéri la maladie de mon père.

Il s’est rétabli de sa maladie ?
Il est décédé. Cela signifie qu’il a été guéri, n’est-ce pas ? Nous sommes tous malades quand nous sommes vivants. (Rires)

Votre manière de parler est vraiment mystérieuse. Je ne comprend pas vraiment ce que vous dites, jusqu’à ce que j’y réfléchisse, et… (Rire)
L’Omoto m’accepte toujours comme un membre ordinaire. La religion Omoto représente le grand principe de la démocratie. Je n’ai jamais rencontré une personne plus importante qu’Onisaburo Deguchi sensei. C’était un grand avocat de la démocratie. Il a souvent été pris à tort pour un membre du parti communiste. C’était un grand homme. J’ai appris de lui l’étude du kotodama [3]. Il ne ma pas enseigné. Je l’ai appris naturellement à son contact. Une fois, j’ai attrapé deux responsables de la religion par le col et les ait renvoyé à la maison vers minuit. Ils m’ont demandé de ne pas les tenir ainsi mais je leur ai répondu que je trouvais qu’ils racontaient n’importe quoi et les ai ramené chez eux. J’ai eu beaucoup de confrontations mais n’ai jamais été battu. Il fut un temps où je portais un sabre de bambou avec moi quand je me promenais.

Vous avez battu un lutteur de sumo, n’est-ce pas ?
Il y a eu Tenryu et Onosato. Quand ce dernier m’a attaqué ici, je l’ai soulevé doucement et l’ai projeté. Il y avait un homme nommé Toranosuke Matsumoto qui, malheureusement, est mort en Union Soviétique, qui a suggéré que Tenryu teste ma force. Tenryu a alors éclaté de rire. Il faisait plus d’un mètre quatre-vingt et pesait plus de 100kg. J’étais tellement petit qu’il était impossible de faire un combat de sumo avec lui. Néanmoins, je lui ai dit d’essayer. J’ai attrapé sa main doucement et je lui ai alors demandé de me pousser fort vers l’arrière. Même s’il poussait de toutes ses forces, je lui ai dit « Vous n’avez pas beaucoup de force, non ? » J’ai alors bougé légèrement et il est tombé. J’étais resté assis tout du long. Dans tout art martial japonais pacifique, l’harmonie est quelque chose d’important. Vous avez de la puissance quand vous restez calme. Si vous êtes trop pressé, vous perdez. En d’autres termes, Aiki signifie vaincre de manière appropriée. Vous prenez le dessus sur votre propre sabre. C’est ce qu’on appelle « katsuhayabi » [4] et c’est bien plus rapide que le soleil, la lune ou la terre. La raison en est que vous être l’univers lui-même. Il n’y a rien de plus rapide ou de plus lent dans l’univers. Il n’y a rien de plus grand.

Je suis certain que même Tenryu ne pourrait maîtriser l’univers. Qu’avez-vous fait durant la guerre ?
J’étais seul pendant la guerre. J’avais la charge de toutes les écoles de l’armée et de la marine. J’avais trois voitures et n’utilisais jamais les transports. Ils ne m’auraient pas laissé le faire. A cette époque, quand je voyageais j’avais un ticket blanc de première classe. Maintenant, c’est difficile pour moi car j’ai des tickets normaux.

Les officiers militaires pouvaient-ils comprendre l’esprit de l’Aikido ?
Non, ils en étaient incapables. Les officiers militaires étaient tournés vers les batailles, et j’étais tourné vers moi-même, vers l’Aiki.

Même si vous leur aviez expliqué, ils n’auraient pas répondu « Aye, aye Sir ! », n’est-ce pas ?
Ils auraient juste répondu « Aiya, aiya ! » (équivalent approximatif de « en garde », jeu de mot sur l’expression anglaise de l’intervieweur qui signifie « Oui Monsieur »).

Entretien avec Yon Costes

la présence primordiale du corps.
Après quelques minutes de discussion, une chose vous frappe dans l’univers de Yon Costes : L’importance du Corps. Il est primordial. Sa présence est vitale et nécessaire dans sa peinture. Le corps est le fruit de son histoire mais aussi la source de son futur. Le pinceau n’est que le prolongement de sa main, de son corps, de son souffle. Dans sa peinture, on y retrouve la maîtrise du geste (contrôle ou pulsion), l’empreinte (le geste graphique est la marque de l’historique de cet artiste: son passé, ses émotions, son histoire, etc.), la trajectoire (le cercle, des lignes, des projections, etc.). Ce corps si présent dans l’acte pictural est aussi la trace de ses connaissances et de son appropriation de la gestuelle martiale. De l’art martial à l’art pictural, il n’y a qu’un pas. Tout en poursuivant ses études plastiques, il principalement pratiqué cinq arts martiaux. Il peint comme il pratique : avec sagesse, avec rigueur, avec une recherche de la mécanique du corps. Certaines toiles sont le résultat d’une encre projetée par le pinceau : où le sabre a été remplacé par l’outil de l’artiste. De ce fait, pour lui, faire de la calligraphie aurait été celle d’un occidental cherchant à imiter à un oriental. Alors laisser parler son corps par ce qu’il a été façonné par plus de 22 ans avait du sens. Il s’est attaché à lier les arts dramatiques (la danse et la musique), les arts martiaux et les arts plastiques . Tout se lie , tout se délie dans le monde de Yon Costes. Il a créé sa propre technique : le shôbudo, qui signifie  »voie de la calligraphie martiale ». Elle consiste à manier le pinceau comme un sabre tout en virevoltant comme un danseur, tout en exécutant les exercices d’un samouraï. De là naît son œuvre : fusion entre les arts, harmonie de l’esprit et du corps.

Les passerelles entre les cultures…
 »Proposer des passerelles entres les cultures, entre les matières » c’est transposer les arts : la danse aux arts martiaux, la peinture à la photographique, etc.  »Les cultures sont régies par aucune frontière ». L’espace s’efface, le temps est suspendu pour une éternité ou pour quelques instants sa toile.
Le patrimoine martial est la passerelle entre l’activité sportive et l’activité artistique. Le meilleur emploi de l’énergie dans le sport reste valable dans l’art pictural et il suffit d’utiliser sa force et les intentions pour avoir une recherche constante et une dynamique de perfection. Mais cela ne peut pas s’arrêter là. La culture martiale est dédiée à la paix extérieure et intérieure comme le sont les toiles de Yon Costes. Transposer le code moral des arts martiaux aux arts plastiques permet de mettre le point sur ce qui se passe dans le monde contemporain:
- le bouddha (objet de religieux) devient un objet de la grande consommation avec la tête coupée . Rejet de cette société où l’esprit est séparé du corps. D’où son nom : « Cogito » ( »je pense » en latin)
- La toile  » Montagne de feu » a été peinte lors des événements du Japon . Elle met en lumière la sourde et noire violence du tsunami et les fantômes que sont devenus des sinistrés japonais face à cette catastrophe.

Appliquer les principes de respect, contrôle de soi, amitié, honneur, modestie, courage, politesse aux mondes des arts plastiques pour porter ses valeurs à la société contemporaine est sans doute l’une des missions de Yon Costes.
 »SHIN » (valeur morale),
« GHI » (valeur technique),
« TAI » (valeur corporelle)
prend tout son sens dans le monde de Yon Costes.

Retrouvez-le le 25 juin à Ronchin au dojo de la rue Louis Braille lors de « un jour pour le Japon ».

A l’atelier :
Les granules,16 rue Boissy d’Anglas à Lille.
Numéro de téléphone : 03.61.50.31.26
Adresse Courriel : lesgranules[AT]gmail.com

Retrouvez M. Costes sur les liens suivants :
www.yon.book.fr
www.hanatsumiroir.com
lesgranules.blogspot.com

photos : Marian Ramon.

Je me suis inscrit au Judo Club Wavrin en octobre 2006. [...] J’ai découvert une ambiance chaleureuse et conviviale du plus jeune au plus ancien. Des profs de qualité, Jean-Marie CARLIER (judo) et Alexandre GHESQUIERE (ju jitsu et taïso).
Dans le Judo il y a un code moral : l’Amitié, le Courage, la Sincérité, l’Honneur, la Modestie, le Respect, le Contrôle de soi et la Politesse. Dans la vie où nous vivons, nous avons tous besoin de ces valeurs. J’aime tellement ce club, que je m’y suis investit à 100%, de membre du bureau en juin 2007, à vice-Président en juin 2008 et maintenant Président depuis juin 2009. Ensemble, judokas, professeurs, membres du bureau et moi-même, nous nous engageons pour qu’il soit davantage connu.

Yves Maricau suit ses compétiteurs au plus prés. En tant que pratiquant, il est présent aux entraînements. Président, il se charge de toute la logistique des déplacements. Supporter, il assiste à tous les compétitions caméra à la main pour ne rien louper des combats. Lors du départ pour le championnat de France, on a pu découvrir qu’ il était peut être plus stressé que ces compétiteurs. Il vivait cette compétition comme si c’était lui qui montait sur le tatami. C’est dire qu’il fait du club sa deuxième maison, sa deuxième famille. En mettant les pieds dans le dojo on y trouve immédiatement l’esprit d’une équipe soudée, entourée, épaulée.

Mais bien sûr cela ne suffit pas à faire de ju jitsukas des compétiteurs de haut niveau. Le club a des bases sûres sur lesquelles la nouvelle génération peut s’appuyer. Jean- Marie Carlier (5 ème dan), directeur technique a certes été vice champion de France cadet en 1974, mais surtout il est responsable de la formation à la ligue de Judo, entraîneur au pôle espoir et du club en section judo depuis 1986. A cela s’ajoute un D.U en gestion du stress et de l’anxiété. Il a donc des qualités et des savoirs certaines pour aider les jeunes à affronter la pression des combats, à gérer l’avant, le pendant et l’après des championnats. Sa formation universitaire est forcement un atout supplémentaire qui ne peut qu’enrichir toute sa connaissance sportive. En complémentarité le club a un entraîneur de qualité en ju jitsu. Et c’est en Alexandre GHESQUIERE que le JC de Wavrin a trouvé de quoi faire monter la sauce.

Lui-même ancien compétiteur de haut niveau (Pôle France de Tourcoing de 95 à 2001, 3 titres de Champion des inter-régions, 4 titres de champion régional) et diplômé (Brevet d’état de 2ème grade et CN 4ème DAN en judo et ju jitsu), il sait comment préparer au mieux ses élèves. L’entraîneur connaît chaque membre de son équipe avec leur particularité, leur caractère, leur point fort et leur faiblesse. Il sait comment gérer la personnalité de chacun en s’adaptant à eux lors des championnats. Pour certains, il faudra soutenir et motiver, pour d’autres accepter leur besoin d’isolement et de repli sur soi.
Il nous explique que le chemin est long pour arriver à ce niveau de compétition. La préparation physique s’est faite sur plusieurs années avec des entraînements quasi journaliers. Ces athlètes s’octroient une pause de 15 jours durant la période estivale afin de garder toujours la cadence. Durant juillet et août, les points faibles et la condition physique seront les objectifs premiers des ju jitsukas. Il faut être prêt dès septembre. La plupart sont étudiants et travaillent l’été et tous cherchent des clubs sur leur lieu de vacances pour continuer leur passion.

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Pour lui, la recette est faite d’effort, de constance et d’esprit de groupe. L’individu n’est rien sans le groupe.

Une équipe se sont des partenaires qui vous aident à évoluer tant sur la plan sportif que sur le plan mental.

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L’esprit d’une équipe se construit avec et grâce à la personnalité de chacun même dans ce sport individuel.
Ensuite, encore faut-il gérer son stress ! Alexandre Guesquières nous confiait que c’était aussi une affaire d’habitude. Chacun de ses compétiteurs gère différemment son état avant la compétition. Et le stress est là quand on a un titre à défendre mais là, chacun y va pour se dépasser et se faire plaisir.

Sur la route pour le championnat de France

Mais qui sont donc ces ju jitsukas ?
La seule femme de l’équipe Manon Bouquillon (pour la catégorie – 55kg) a su trouver sa place avec sa forte personnalité et ses grandes qualités de ju jitsukate. Persévérante, dynamique, elle va au delà des attaques. Sa technique est simple : être là, se donner à fond et aller au bout des combats.
A ce jour, elle remporte déjà pas mal de titres et on lui souhaite un avenir bien prometteur:
- 3ème à l’Open international de Jujitsu à Denain en mai 2009.
- 3ème à la sélection pour les championnats de France de Jujitsu à AVION en 2009.
- 3ème aux mondiaux de Jujitsu juniors à Athènes (Grèce) en novembre 2009.
- 1 ère à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010
- 1ère et donc Championne de France de Jujitsu à Orléans en mai 2011.

Dimitri Kestelyn (pour la catégorie – 69kg)dont le surnom « la gazelle », est rapide, vif et tonique. Il cherche l’efficacité rapide dans ses combats. Pour certains , ils resteront graver dan ma mémoire: un atémi, une projection ,une clé … combat gagné par full ippons… temps moins d’une minute. Mais au France, les qualifiés sont de taille ..
A son palmarès en autre:
- 1er en – de 69kg à la sélection pour les championnats de France de Jujitsu Fighting en 2009.
- 3ème aux mondiaux de Jujitsu Fighting Juniors à Athènes (Grèce) en novembre 2009.
- Vice-champion de France Jujitsu Fighting en juin 2010.
- 3ème aux Championnats d’Europe de Jujitsu Fighting Seniors à Gand (Belgique) en octobre 2010.
- 1er à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010
- Vice-champion de France Jujitsu Fighting à Orléans en mai 2011

Alexandre Soenne (pour la catégorie – 69kg) calme, discret. Il observe avant de faire déchaîner ses atémis. Force tranquille. Mais il faut toujours se méfier de l’eau qui dort.
- 3ème à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010

Yorick Populaire (pour la catégorie – 62kg). Dès qu’il entend compétition de ju jitsu , il dit présent. Malgré les blessures successives de cette saison, il reste motivé et déterminé. Rien ne l’arrête. Il fonce. A ce jour, son palmarès est :
- 3ème à l’Open international de Jujitsu à Denain en mai 2009
- 7ème au Tournoi International Jujitsu à Hanau en Allemagne
en octobre 2009
- Participe aux Championnats du Monde de Jujitsu Juniors à Athènes (Grèce) en novembre 2009
- 7ème aux Championnats d’Europe de Jujitsu Fighting à Vienne (Autriche) en mai 2010.
- 3ème aux Championnats de France de Jujitsu Fighting en juin 2010.
- 5ème aux Championnats d’Europe de Jujitsu Fighting Seniors à Gand (Belgique) en octobre 2010
- 1er à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010
- Vice-champion de France Jujitsu Fighting à Orléans en mai 2011

Julien Populaire (pour la catégorie – 77kg) est investi dans le bureau du club de Wavrin. Il est plutôt discret mais vif et tenace, il ira toujours au bout de sa force et de ses capacités.
-3ème à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010

Yohan Macq(pour la catégorie – 77kg)Toujours le sourire aux lèvres mais toujours déterminé, il a évolué de manière fulgurante depuis le début de saison. Il s’est aguerri et a amélioré ses enchaînements, la précision des atémis et la vitesse d’exécution des techniques.
- 1er à l’Open Jujitsu de Wasquehal (Nord) 18 décembre 2010
- 3ème au Championnat de France Jujitsu Fighting à Orléans en mai 2011

Une équipe qui part pour le championnat de France

Sur le chemin qui mène à Orléans, certains sont dans leur bulle, d’autres jouent sur leur console de jeux, certains se reposent en écoutant de la musique, d’autres discutent et se taquinent. Un souffle de sympathie et de bonne humeur émanent de ce groupe. L’arrêt repas sur une aire de repos me fait découvrir une autre invitée et de taille : la balance. Dimitri Kestelyn m’expliquait qu’elle ne quitte plus l’équipe depuis des années maintenant : de Paris à Moscou, d’Orléans à Meribor, la balance est leur alliée la plus sûre… Elle ne les trompe jamais. De ce fait, le repas varie d’une salade au jambon grillé frites. Il en sera de même pour le petit déjeuner du lendemain. Du light au copieux chacun se gère. La bonne humeur reste omniprésente : les discussions lancées par Manon, les petites plaisanteries du coach et de Dimitri, tout va bien dans le meilleur des mondes. Seul, le président me fait part de son petit stress.

Le jour J, l’atmosphère est légèrement plus calme. Mais cela reste un court instant. A l’arrivée, chacun va vers la pesée : tous sereins, leur poids est bon. L’échauffement indique la gestion de chacun à quelques instants du début du championnat: Dimitri Kestelyn s’isole, se met dans sa bulle, Manon se met en condition tout en parlant avec ses partenaires, les frères populaires travaillent en duo comme Yohann Macq et Alexandre Soenne. Avec le coach et le président a lieu un dernier débriefing qui se trouve surtout être une discussion de sympathie, emplie de confiance et de sérénité. Le championnat est lancé et chacun affronte les combats avec sa personnalité et son savoir-faire.
Au final,6 jeunes entourés, soutenus par un président et deux entraineurs qui croient en eux, ont donné tout ce qu’ils avaient pour monter sur les marches.

Sur les podiums de ce championnat de France 2011 :
- une médaille d’or
- deux médailles d’argent
- une médaille de bronze

Deux sélectionnés pour les championnats européens de ju jitsu le 3 au 5 juin 2011 à Meribor (Slovénie): Manon Bouquillon et Dimitri Kestelyn
Masterfight souhaite aux deux sélectionnés de ramener d’autres médailles et aux 4 autres de poursuivre leurs efforts.

Merci à toute l’équipe de Wavrin (Nord).

Plus de renseignements sur le club

Site internet : www.judoclubwavrin.com

Anne Pellaud est une femme hors du commun. Non seulement parce qu’elle publia un mémoire (dont le thème seul me laisse songeur) sur l’univers référentiel et la construction identitaire des combattants de MMA (qui clôtura son master des Sciences Sociales à Lausanne en 2009), mais aussi parce elle apporte un regard fort intéressant sur la situation du Mixed Martial Arts en France. Une vision très différente de ce que l’on peut lire sur les sites spécialisés bien souvent beaucoup trop subjectifs à mon goût.

Bien sûr, Mme Pellaud pense que c’est la FILA qui devrait accompagner le MMA dans son développement, pour l’aider à se construire autour de principes sanitaires et financiers stables. Dans le but de prouver aux pratiquants que la >Fédération Internationale de Luttes Associées (la FILA quoi) sait de quoi elle parle, cette dernière a lancé le « grappling combat », espérant faire la liaison entre les arts martiaux dits traditionnels et le MMA. Malheureusement la France, encore elle, semble bloquer le développement de cette discipline alors que les autres pays en sont déjà à se lancer dans des classements internationaux des combattants.

Mais surtout elle n’entérine pas les mouvements nombreux sur les réseaux sociaux ou ailleurs (et je dois dire que je la comprends), souhaitant faire entendre « raison » au gouvernement. Selon elle, un travail de fond sur les structures et l’accompagnement, ainsi qu’une transparence exemplaire serait la meilleure des armes (à l’image de la Suède qui organiserait les compétitions les plus remarquables à l’heure actuelle)

Une des directives de la FILA [...] sur les projets de MMA, sera d’inclure systématiquement des combats féminins dans les évènements [...]. (ndlr : Une bonne nouvelle pour les femmes qui se demandaient pourquoi les seules fois ou elles pouvaient monter sur un ring, elles devaient se contenter de porter des numéros en carton en tenue trop légère pour être pratique).

Retrouvez l’ensemble de cet entretien très intéressant sur France Fight que je vous recommande pour suivre l’actualité franco-française du MMA..

Je vous présente Daniel Bésikian. Il pratique et enseigne le wu-tao de l’école Hoang Nam (Hoang Nghi est le fils du fondateur) à Paris au club Eqimonie.
Photographe professionnel, il tourne également en tant que réalisateur. Hors, nous avons tous une période dans nos vies amenant son lot de questions. Daniel n’échappe pas à la règle et se demande un jour comment unir ses deux passions que sont le cinéma et les arts martiaux.

Lui vient alors tout naturellement l’idée de mettre son professeur au devant de la scène, de le valoriser. Hoang Nghi est selon lui un homme doté d’un bon mental et qui plus est, drôle.
Pour faire ça bien, Daniel décide de se rapprocher de Jérôme L’Hotsky, réalisateur de Fool Moon et scénariste entre autres de certains épisodes de la série « un gars, une fille ».

Ensemble il travaille sur ce projet et incluent Didier Gustin qui pratique également le wu-shu. Il deviendra l’acolyte de Hoang Nghi dans cette série qui prend le nom de « Les frères Kung-Fu ».

« Daniel m’a parlé de faire un film après une séance photo, c’est là que je lui ai proposé de faire un duo avec Gustin que je connaissais. Ensuite on a basculé sur l’idée de la série.
Le GM5 est un bon concept qui a été pris depuis avec « Les Bleus » sur M6 qui a obtenu de bonnes audiences.  » Hoang Nghi

Daniel et Jérôme se lancent dans l’écriture de la bible de la série vers 2007/2008. Il rencontre Joey Fare de Scarlett Production à qui ils présentent le projet. Mais celle-ci n’adhère pas tout de suite. Il faudra que Daniel lui montre le film « Rush Hour » (avec Jacky Chan et Chris Tucker) pour qu’elle se laisse séduire par l’idée d’un « Jacky Chan » à la française.
C’est un projet qui avance bien et Pascal Gentil (3 médailles d’or en coupe du monde de Taekwondo) rejoint même le duo original pour enfiler le costume du méchant.

Puis « Les frères kung fu » passent en commission des chaînes de TV. Malheureusement pour la série, trop en avance ou trop ciblé, les frangins combattants restent sur le carreau.

Mais Daniel Bésikian ne renonce pas et réoriente le projet. Cette nouvelle mouture présentera une équipe de 5 flics de choc qualifiés en combat. La série devient : « Give Me Five » ou « GM5″… la dream team de la police scientifique.
En plus de Hoang Nghi, Didier Gustin et Pascal Gentil, sont inclues deux jeunes femmes : Laurence Treille et Delphine de Turckheim (qui pratique le karate)

Certaines séquences sont tournées et le pilote est en préparation.
En attendant voici une vidéo, de Eddie sur Myspace

Cliquer ici pour voir la vidéo.

NB : Daniel Bésikian travaille actuellement sur Link, une course poursuite déjantée, et réfléchit à un projet qui pourrait unir Adriana Karembeu et Kill Bill… vivement la suite.

Masterfight : Quel fut ton parcours avant d’arriver à l’Aunkai ?
Christophe Ksiazkiewicz : Je suis né derrière le rideau de fer et malgré une bonne dizaine d’années de retard sur la diffusion des films, je suis tombé sous le charme du petit dragon comme beaucoup l’ont fait des deux côtés de la frontière bien avant moi. C’était au début des années 80 et la passion des arts martiaux ne m’a plus jamais quitté.

Arrivé en France j’ai trouvé un club de Karaté où j’ai pratiqué pendant plus de dix ans avant de traverser une période d’interrogation sur ma pratique, son but, son efficacité, ses bénéfices….J’ai découvert alors le Wing-tsun grâce à deux instructeurs qui ont su me faire partager leur passion du combat, pour me tourner quelques années plus tard vers le Tokitsu-ryu. A l’époque c’était encore le Shaolin-Moon dont les exercices de kiko (qi-gong) m’ont beaucoup passionné.

Là, pour des raisons personnelles j’ai eu une traversée du désert pendant laquelle j’ai tenté de trouver la lumière en me plongeant dans tous les ouvrages traitant de près ou de loin des arts martiaux, pensant beaucoup en m’entraînant moins. (rire)
Jusqu’au jour où j’ai lu l’interview de Léo Tamaki dans la revue « Dragon » où une phrase d’Akuzawa senseï a fait « tilt » en moi. « Pour moi le bujutsu n’est pas un ensemble de techniques, mais un état du corps. Une fois les principes intégrés les techniques jaillissent spontanément car le corps est capable de s’adapter instantanément. »

Et l’aventure a commencé.

MF : En 2 mots (exercice pas simple), qu’est-ce que l’Aunkai ?
CK : Je serais tenté de dire, la source de l’art martial.

Bien que cette définition paraisse prétentieuse, j’en suis intimement convaincu, mais je précise qu’elle ne regarde que moi. J’ai d’ailleurs une anecdote à ce sujet. A la fin d’un stage, au moment des allers venues entre ceux qui entraient et ceux qui sortaient des tatamis, une pratiquante de body-karaté m’a posé la question de ce qu’on pratiquait et juste après, à quoi Aunkaï pouvait ressembler. Je me rappelle bien d’avoir lancé un regard perplexe à mon pote Manu avant de répondre avec tout le sérieux qui sied à ce genre de réplique, « Aunkaï ça ne ressemble à… rien. A rien de connu en tout cas ». Comment expliquer à une adepte de cardio-training (je sens que je ne vais pas me faire que des copines) ce qu’est un art martial en deux mots… ?!

Alors, ta question me fait sourire, car je m’aperçois que j’ai dû intégrer certaines notions liées à la pratique d’Aunkaï, car cette fois-ci la réponse m’est venue spontanément.

Nous sommes tellement habitués à voir dans l’art martial des gesticulations plus au moins rythmées accompagnées de cris et d’une efficacité toute relative que tout ce qui sort de cette nomenclature paraît suspect !

Pourtant, Sagawa s’entraînait en cachette pour chercher tout au long de sa vie, des moyens efficaces pour conditionner et utiliser différemment son corps afin que son aïki puisse s’exprimer plus librement dans sa technique, dans chacun de ses gestes quotidiens. Alors, en quoi une séquence gestuelle simple mettant en œuvre des principes communs aux autres méthodes de combat ne peut-t-elle pas rentrer dans la même catégorie ?

MF : L’Aunkai est-il si simple à apprendre, qu’on puisse l’enseigner sous forme de stage au bout d’un an et demi de pratique ?
CK : Je vois qu’on rentre dans le vif du sujet?!

Si on se borne à examiner la gestuelle des formes de base d’Aunkaï, on pourrait sembler croire en effet qu’il est facilement assimilable. Mais une fois plongé au cœur de la pratique on s’aperçoit bien vite des limites de cette soi-disant facilité. Je ne voudrais pas m’éparpiller par excès de passion avant de te donner une réponse satisfaisante sur cette interrogation. Je signalerais seulement que si Akuzawa senseï a mis en place la formation instructeur qu’à la fin de 2009, ceux qui ont intégré ce cursus constituait déjà le noyau dur des stagiaires le suivant depuis ses tout premiers pas sur le sol français, qui pour rappel, datent de 2006.

Ajoute à cela une pratique quotidienne et tu comprendras que le nombre limité des instructeurs est à la hauteur des exigences d’Akuzawa senseï. D’autant plus que l’autorisation d’enseignement se limite aux bases de l’école.

MF : Qu’est-ce qu’apportera l’Aunkai à un pratiquant d’arts martiaux (débutant ou avancé) ?
CK : L’Aunkaï nous met face à nous-mêmes. Face à nos propres défauts et nous force à nous surpasser. Quand j’évoque nos propres défauts je parle des défauts d’alignement, de structure, d’équilibre et de blocages corporels.

C’est ailleurs un des credo d’Akuzawa senseï; avant de savoir se battre il faut apprendre à se tenir débout, à s’asseoir et à marcher. Choses banales en occurrence et pourtant tellement fondamentales. Il suffit de regarder un groupe de stagiaires, pourtant des pratiquants aguerris dans leurs disciplines respectives, avancer tout branli-branla, complètement déstructurés, sur un exercice comme le ashi-age (lit. lever de jambe). Ou de les voir complètement étranger face à leur schéma corporel, face à la maîtrise de leurs corps dans l’espace. Ce corps dont ils croient avoir la maîtrise, pour se poser la question sur l’efficacité et l’intensité de leurs frappes.

Alors, effectivement, quand on voit bouger Akuzawa senseï où quand on sent ses frappes, pourtant volontairement retenues, on accepte l’évidence, la nécessité de changement de l’utilisation du corps.

Selon les élèves d’Akuzawa senseï dont je fais partie et que je fréquente, les effets, les bénéfices plutôt, de la pratique des tanren se font ressentir bien vite. Non seulement on change, mais on le sent on acquérant une meilleure perception corporelle.

Une autre particularité d’Aunkaï réside dans sa pratique solitaire. Je m’explique, la majorité des principales formes s’exécutent sans la présence d’un partenaire. Une éventuelle confrontation avec celui-ci sert d’aiguillage pour la progression. Je ne dis pas que la pratique des tanren d’Aunkaï se substitut à un échange entre deux partenaires, non. Son rôle et les échanges indispensables avec lui, permettent de franchir des paliers nécessaires à toute progression fructueuse. Mais, d’après mon expérience personnelle, je peux avancer qu’un investissement profond dans la pratique, même solitaire donne des fruits insoupçonnables par rapport à un homologue suivant des cours réguliers dans un dojo.

MF : L’Aunkai, c’est finalement que de la gymnastique. Pourquoi pratiquer en kimono ?
CK : Rhooo… Tu dois certainement être un joueur d’échec hors pair?!

Hum… Si on se place d’un point de vue étymologique du terme, la gymnastique c’est l’art d’exercer le corps pour le fortifier. De ce point de vue là, on pourrait dire que l’Aunkai s’y apparente. N’oublions cependant pas la finalité martiale, se forger le corps au travers des pratiques guerrières. Les athlètes de la Grèce antique se rendaient aux gymnases pour s’adonner nus aux exercices de la lutte et du pugilat.

Aunkaï comprend également du sparring libre et des assauts de sanda, sa pratique ne se limite donc pas simplement « à lever ses bras vers le ciel »

D’ailleurs, tu es l’un des rares qui assimile Aunkaï à une gymnastique et non à un yoga ou à une de branche d’un qi-gong ésotérique. (rire)

La nudité dans la pratique sportive ne faisant pas partie des mœurs actuelles, le choix d’un uniforme vient tout naturellement. Alors, pourquoi avoir choisi un kimono?

C’est vrai que la tendance vestimentaire dans le monde des arts martiaux actuels, est au politiquement-cool. On ne veut plus de grands maîtres avec des pyjamas fluorescents ou keikogi plus blanc que blanc et une ceinture plus noire que noire. La demande est aux instructeurs de proximité, pouvant se noyer dans la masse des stagiaires leurs assurant un semblant de ressemblance et de sécurité.

Mais restons sérieux. Quand on postule pour jouer dans une équipe on aborde ses couleurs n’est-ce pas ?

Pour Aunkaï c’est la même chose. Le choix d’Akuzawa senseï s’est porté sur le port de keikogi pour représenter les couleurs de son école. Alors, moi ça ne me dérange pas, même si je dois t’avouer que les t-shirts des tout premiers stages étaient plutôt réussis !

MF : Quel est l’historique de l’Aunkai ?
CK : Si tu croyais que j’allais sortir « un scoop » sur le parcours d’Akuzawa senseï, tu seras bien déçu. Malheureusement je ne sais rien de plus que ce qu’il a été rapporté par Léo Tamaki dans la revue « Dragon ».

Il aurait commencé les arts martiaux vers l’âge de 16 ans par

le Taï Chi puis vers l’âge de 19 ans le Hsing I. Compétiteur dans l’équipe japonaise d’arts martiaux chinois, il remporta au début des années 90, le tout premier championnat du monde de Sanda dans sa catégorie.

Trouvant les techniques sportives pas assez efficaces il poursuivit ses recherches. Passant par la pratique du toshu kakuto, le close-combat japonais, il fit connaissance d’un pratiquant de koryu (lit. école ancienne) qui lui a transmis les fondements du taïjutsu et notamment les formes de Yagyu Shingan ryu. Et, bien qu’il ait pratiqué chez Sagawa pendant un peu plus de deux ans c’est bien ces dernières qui l’ont amené à fonder l’Aunkaï.

Merci M. Ksiazkiewicz pour toutes ces précisions.
J’encourage les lecteurs du magazine, pratiquant ou non de se rapprocher des instructeurs afin de découvrir cette discipline pleine de promesse.

Pour en savoir plus et pratiquer l’Aunkaï

- L’interview de Minoru Akuzawa par M Tamaki
- Le site officiel de l’Aunkaï

A Brest vous pouvez vous rendre au Misogi-dojo ou les cours sont donnés par Tanguy Le vourc’h.
A Paris, Christophe Martin vous recevra au sein du Kishinkan dojo.
Si vous souhaitez organiser des stages, n’hésitez pas à prendre contact avec M. Christophe Ksiazkiewicz

Pour son premier article, il a décidé d’écrire sur le champion Nayeb Hezam qui participera au Fighting Marcou Challenge 4ème édition le 15 avril 2011 ou il rencontrera Freddy Thole

L’article complet sur le10sport.com